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信心のしおり
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- うそをつかない子になろう
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- お盆の正しい意義
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- 唱題に励もう
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- 少年部合宿の心構え
- 御会式に参詣しましょう
- 御報恩御講に参詣しよう
- 成仏について
- 折伏躍進の年を迎えて
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- 異体同心の力
- 聞くことの大事
- 自分の夢や目標を実現させよう
- 謗法について
信行のポイント
- 人の振る舞いにて候けるぞ
- 先祖を救う
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- 大聖人様の三回忌に不参　勘当された日頂
- 平成二十七年の年間実践テーマについて
- 広布唱題会の意義
- 折伏の心がまえ
- 折伏を必ず成就するための十七のポイント
- 最高の法を持っていること、イコール自分が直ちに完成された勝れた人間であるという錯覚
- 法事並びに塔婆供養
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- 創価学会に現れた現証（総集編）
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教学ノート
- １０自行と化他行
- １１　三　　宝
- １２仏　　宝
- １３法　　宝
- １４僧　　宝
- １５報　　恩
- １６広宣流布
- １７謗法
- １８十四誹謗
- １９因果・因縁
- 1はじめに
- ２０誓願
- ２１煩　　悩
- ２２宿業
- ２３三毒
- ２４三障四魔
- ２５身口意の三業
- ２６　三時
- ２７末法
- ２８法華経の行者
- ２９三学
- ２信心
- ３０本門の本尊
- ３１ページ　本門の戒壇
- ３２本門の題目
- ３３妙法の四カ
- ３４雪山の寒苦鳥
- ３５十大部
- ３６受持
- ３７出世の本懐
- ３８四苦八苦
- ３９霊　山
- ３功徳
- ４０発心
- ４成仏
- ５修行
- ６信行学
- ７勤　行
- ８唱　　題
- ８唱題
- ９折　　伏
- 諸天善神
教学用語
- 一大事の因縁(いちだいじいんねん）
- 一心欲見仏　不自惜身命(いっしんよっけんぶつふじしゃくしんみょう）
- 一念随喜(いちねんずいき）
- 一生成仏抄(いっしょうじょうぶつ）
- 七宝
- 三周(さんしゅう)の説法(せっぽう)
- 三大秘法
- 三学
- 三災七難（さんさいしちなん）
- 三道即三徳(さんどうそくさんとく)
- 三障四魔
- 五濁
- 以信代慧(いしんたいえ）
- 供養(くよう）
- 依正不二(えしょうふに）
- 依義判文（えぎはんもん）
- 六　即（ろくそく）
- 六根清浄（ろっこんしょうじょう）
- 六道輪廻（ろくどうりんね）
- 十如是
- 器の四失(うつわのししつ）
- 四仏知見(しぶっちけん)
- 因行果徳の二法(いんぎょうかとくのにほう）
- 境智冥合(きょうちみょうごう）
- 広・略・要(こう・りゃく・よう）
- 広宣流布
- 文底秘沈（もんていひちん）
- 方　便（ほうべん）
- 有徳王と覚徳比丘(うとくおうとかくとくびく）
- 本因妙（ほんにんみょう）
- 本已有善・本未有善（ほんいうぜん・ほんみうぜん）
- 本迹相対（ほんじゃくそうたい）
- 煩悩即菩提(煩悩即菩提）
- 王仏冥合(おうぶつみょうごう)
- 現世安穏・後生善処(げんぜあんのんごしょうぜんしょ）
- 異体同心(いたいどうしん）
- 罪障消滅
- 聞法下種・発心下種（もんぽうげしゅ・ほっしんげしゅ）
- 能開所開（のうかいしょかい）
- 衣座室の三軌(えざしつのさんき）
- 謗法厳誡（ほうぼうげんかい）
- 護法（ごほう）
- 貪瞋痴の三毒(どんじんちのさんどく）
- 身口意の三業（しんくいのさんごう）
- 金剛宝器戒（こんごうほうきかい）
- 開会(かいえ)
- 顕益と冥益(けんやくとみょうやく）
- 願兼於業(がんけんおごう）
教機時国抄 (五義抄)
日如上人猊下御指南
- あきらめずに闘いきる
- いかなる障魔も打ち破る
- まず動く
- 一渧あつまりて大海となる
- 今こそ折伏を
- 仏国土実現のために
- 仏性が仏性としての働きを示すには
- 何事か成就せざるべき
- 依正不二の原理
- 初めは一人から
- 功徳の現証を示す
- 勉学を行動に活かす
- 南無妙法蓮華経の偉大なる功徳
- 国の盛衰は仏法の邪正による
- 大聖人様の御心に合わせて
- 実乗の一善
- 少年部員の大事な使命
- 師子王の如くなる心で大折伏戦を
- 平和で幸せな世の中を構築
- 幸せな人生を送るために
- 座して広布を語るな
- 強いて妙法五字を説く
- 心を込めて折伏を
- 性徳と修徳
- 我々の信力・行力如何による
- 我らこそ第一の者
- 折伏によって罪障を消滅
- 折伏は慈悲行
- 折伏は最高の仏道修行
- 最高の仏道修行を行じよう
- 歓喜のなかから本当の闘いができる
- 止暇断眠の戦い
- 正しい欲望に変革
- 正直に妙法五字を信仰
- 毒鼓の縁
- 決定して疑有ること無けん
- 率先垂範
- 真の幸せと平和の実現
- 確信あるひとことが相手の心を動かす
- 祈りを込めた唱題を
- 精進とは
- 絶対の確信を
- 縁を結ぶ
- 諸天善神を動かすような闘い
- 謗法を絶つとは折伏をすること
- 貧人繋珠の讐え
- 貴重な時間を無駄なく闘いきる
日蓮正宗　歴代法主上人御名一覧
日顕上人猊下御指南
- 一、題目の大利益
- 七、心中の仏顕る
- 三、我が一念の妙法
- 三十、御本尊の体用
- 三十一、地涌の菩薩の因縁
- 三十七、地涌出現と功徳
- 三十三、三身相即の大漫荼羅
- 三十九、広宣流布の大確信
- 三十二、障魔の克服と守護　
- 三十五、文底の成道の相
- 三十八、行者の一身の宝塔
- 三十六、当体蓮華の証得
- 三十四、信により妙法一体を成ず　
- 九、順逆二縁共に成仏す
- 二、真実の悟り
- 二十、三惑能転の功徳
- 二十一、増善改悪の徳
- 二十七、諸天善神の守護
- 二十三、生死を正しく解決する大道
- 二十九、一念三千の妙法
- 二十二、唱題体達
- 二十五、題目の実践
- 二十八、末法流通の正体
- 二十六、不断煩悩・不離五欲・得浄諸根・滅除諸罪
- 二十四、異体同心
- 五、真実を開く
- 五十、余行を交えず
- 五十一、法華経の肝心の意
- 五十七、自行化他
- 五十三、衆生の仏性喚起
- 五十九、凡夫即極の本仏
- 五十二、仏法三世の因縁
- 五十五、胸中の白蓮華
- 五十八、黒闇の世を照らす大光明　
- 五十六、信が根本
- 五十四、三法妙（仏法妙・心法妙・衆生法妙）
- 八、本地甚深の奥蔵
- 六、尊厳の体に帰す
- 六十、地・水・火・風・空即妙法蓮華経
- 六十一、生死の継を切り本覚の寤に還る
- 十、身・口・意三業の功徳成就
- 十一、開会の大功徳
- 十七、妙とは蘇生の義
- 十三、妙法の三世の功徳
- 十九、内証の成仏
- 十二、現世安穏後生善処
- 十五、教・行・人・理の所開と能開
- 十八、四句の要法
- 十六、具の義
- 十四、妙法深縁の徳
- 四、我が心を磨く
- 四十、題目弘通の根本
- 四十一、唱題は曲がった心を正す
- 四十七、自然の証得
- 四十三、差別即平等・平等即差別
- 四十九、現当二世の秘術
- 四十二、安楽境地の具現
- 四十五、臨終の正念
- 四十八、妙法受持の位
- 四十六、無量の戒徳を収める
- 四十四、余念のない唱題
正しい宗教と信仰
- どの宗教が正しいのか自分で確かめたい。
- どんな宗教にもよい教えが説かれていると思うが
- なぜ他の宗教をすてなければならないのか。
- なぜ日蓮正宗だけが正しいといえるのか
- なぜ日蓮正宗と他の宗教をいっしょに信心してはいけないのか
- もっとも正しい宗教とは何か
- 他の宗教で幸福になった人もいるのではないか
- 信仰は本人の自由意志によるべきで、他人に強要することはよくない
- 信仰をしなくても立派な人がいるのではないか
- 先祖が代々守ってきた宗教を捨てることはできない
- 南無妙法蓮華経と唱えるなら、どれも同じではないか
- 宗教に正邪があることがわからない。
- 宗教を判定する場合の基準にはどのようなものがあるか。
- 日蓮正宗がそんなによい宗旨なら、なぜ社会の人から広く受け入れられないのか
- 日蓮正宗では、なぜ神棚や神札をはずさせるのですか。
- 日蓮正宗に入信すると結婚や就職がしにくくなるのではないか
- 日蓮正宗の信仰には、なぜ利益があるのか
- 日蓮正宗の信仰をすると、どのような利益があるのか
- 特定の宗教への入信は人間関係を難しくするのではないか
- 現実に神や仏がいるとは思わない
- 霊をどのように考えるか
法華講員の心得
- 会合への参加
- 信心の道場である寺院へ参詣しましょう
- 入講にあたって
- 勤行とは
- 勤行の仕方ー五座・三座
- 年中行事
- 御供養
- 御本尊へのお給仕と仏前の荘厳
- 御講への参詣
- 折伏について
- 教学の研鑚
- 日蓮正宗とは
- 日蓮正宗の三宝に帰依しましょう
- 日蓮正宗の二大法要
- 日蓮正宗への入信
- 本宗における冠婚葬祭
- 法統相続
- 法華講の名称と由来
- 法華講の組織機構ついて
- 異体同心を心がけましょう
- 社会から信頼される人になりましょう
- 私たちのめざすもの
- 総本山への登山参詣
- 自行化他に励みましょう
- 謗法をいましめ清浄な信心に勤めましょう
総本山図
記念品
- 自我偈訓読と行道散華
- 論議式
講中おしらせ

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