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2017年8月7日に kirimoto3 が投稿

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仏教説話
- キリギリスの聞法
- 中山君の戒め
- 亀の報恩
- 僧侶の尊厳
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- 商那和修
- 外道と延命樹
- 婿と米
- 孫鐘の積善
- 師　子　王
- 徳勝の真心の供養
- 戯れに衣を着て比丘尼となった芸子
- 死出の山にては良馬となり
- 無空の執着
- 熊と樵の不知恩
- 石虎将軍
- 穆王（ぼくおう）の陰徳陽報
- 罪福報応
- 臨終には執着を断つこと
- 舎利弗の神通力
- 薄拘羅尊者の供養の功徳
- 貧女
- 郭巨の得釜（とくふ）
- 金色の師子と袈裟の功徳
- 阿耆達王の怒り
- 阿輸柯(あしょか）
- 霊輙の報恩
- 香象と不知恩
- 魔によって臨終を妨げられた法師
- 鮮白比丘尼
作品集
- momo様
- ROAD様
- ぽよぽよ様
- 日因上人様
- 日寛上人様
- 日目上人様
- 日興上人様
- 日達上人様
- 日顕上人様
- 月風様
- 鶴太郎様
信心のしおり
- 「大行会」について
- うそをつかない子になろう
- お会式について
- お盆の正しい意義
- クリスマスは謗法ですか？
- なぜ、信心が大切なの？
- 三宝について
- 勤行について
- 唱題について
- 唱題に励もう
- 大聖人様のお名前について
- 孝養の大事
- 寺院参詣の功徳
- 少年部合宿の心構え
- 御会式に参詣しましょう
- 御報恩御講に参詣しよう
- 成仏について
- 折伏躍進の年を迎えて
- 支部総登山に参加しよう
- 異体同心の力
- 百日間唱題行に励もう
- 聞くことの大事
- 自分の夢や目標を実現させよう
- 謗法について
信行のポイント
- 人の振る舞いにて候けるぞ
- 先祖を救う
- 勤行のチェックポイント
- 大聖人様の三回忌に不参　勘当された日頂
- 平成二十七年の年間実践テーマについて
- 広布唱題会の意義
- 折伏の心がまえ
- 折伏を必ず成就するための十七のポイント
- 最高の法を持っていること、イコール自分が直ちに完成された勝れた人間であるという錯覚
- 法事並びに塔婆供養
- 登山の意義
光明
- 今こそ立正安国の正義を顕揚しよう。
- 令和法華講衆の確信
- 光明に照らされて
- 努めよ励めよ
- 唱題の功徳をもって
- 喜びをもって御供養を
- 急いで前進しよう。
- 正境に非ずんば仏種を成ぜず
- 異体同心は相乗の和
- 諸難に打ち克つ信心を
- 黄金に輝く信行を
免責事項
内拝券
写真集
創価学会
- 「ニセ本尊アプリ」ついに現る！
- 「創価学会仏」つて何ですか
- 「差別」の真意（しんい）を曲げる創価学会
- 「御本尊根本」というまやかし
- 「本門の本尊」の定義を不鮮明にしたツケ
- 今こそ蒙（もう）を啓（ひら）く時　創価学会
- 似非（えせ）出家者率いる在家教団　創価学会
- 偉人化に狂奔（きょうほん）　創価学会
- 公明党前代表太田昭宏らが稲荷神社（いなりじんじゃ）の「狐（きつね）行列」に！
- 創価学会・公明党への非難
- 創価学会が立てる「三宝義（さんぽうぎ）」の虚構
- 創価学会に現れた現証（総集編）
- 創価学会戒壇、本尊否定の聖教新聞記事
- 創価学会昔の指導
- 創価新報の「宗教法人化の際の三箇条」に関する誹謗を破す
- 化儀の大事を無視する創価学会
- 名聞名利の権化（ごんげ）創価学会
- 四信五品（ししんごほん）抄曰く、「国中の疫病（やくびょう）は頭破七分（ずはしちぶん）なり」
- 大御本尊軽視の邪教　創価学会
- 学会の僧侶批判の根底にある誤り
- 学会員救済のために　創価学会
- 師檀共に堕（だ）地獄必定（ひつじょう）　創価学会
- 戸田家は法華講―逝去後１週間経ても立派な成仏の相!!―
- 新仏誕生？創価学会
- 日蓮正宗のルールを破る罪を知れ
- 日達上人の御指南
- 本当の「三類の強敵（さんるいのごうてき）」とは
- 正本堂裁判の結果をご存知ですか？
- 池田大作著　『広布と人生を語る』
- 沈みゆく泥船ー創価学会
- 潜聖増上慢（せんしょうぞうじょうまん）の呪縛（じゅばく）から学会員を解き放て　創価学会
- 理念なき政治団体風宗団　創価学会
- 理証・文証・現証の三証揃わぬ邪教団　創価学会
- 目を開いて本当の姿を見よう。　創価学会
- 謗法の根源は誰か　創価学会
- 鏡にうつるのは歪んだ信心　創価学会
動画
唱題表
堕地獄の根源『選択集』ー浄土宗
宝相寺支部とは
布教講演
- 御命題達成に向い自他共にお題目を強盛に唱えて折伏実践を
- 自行化他の功徳で御命題達成を
年間予定表
御書
- 御書1
- 御書２
- 御書３
- 御書４
投稿
教学ノート
- １０自行と化他行
- １１　三　　宝
- １２仏　　宝
- １３法　　宝
- １４僧　　宝
- １５報　　恩
- １６広宣流布
- １７謗法
- １８十四誹謗
- １９因果・因縁
- 1はじめに
- ２０誓願
- ２１煩　　悩
- ２２宿業
- ２３三毒
- ２４三障四魔
- ２５身口意の三業
- ２６　三時
- ２７末法
- ２８法華経の行者
- ２９三学
- ２信心
- ３０本門の本尊
- ３１ページ　本門の戒壇
- ３２本門の題目
- ３３妙法の四カ
- ３４雪山の寒苦鳥
- ３５十大部
- ３６受持
- ３７出世の本懐
- ３８四苦八苦
- ３９霊　山
- ３功徳
- ４０発心
- 41諸天善神
- ４２、異体同心
- ４３法統相続
- ４４四箇の格言
- ４５大白牛車
- ４６立正安国
- ４７衣座室の三軌
- ４８合　　　掌
- ４９祈念
- ４成仏
- ５０令法久住
- ５１浄蔵・浄眼
- ５２三車火宅の譬
- ５３長者窮子の譬
- ５４三草二木の譬
- ５５化城宝処の譬
- ５６貧人繋珠の譬
- ５７髻中明珠の譬
- ５８良医病子の譬
- ５９師弟相対
- ５修行
- ６０檀　　那
- ６１六　　根
- ６２依正不二
- ６３常随給仕
- ６信行学
- ７勤　行
- ８唱　　題
- ８唱題
- ９折　　伏
教学用語
- 一大事の因縁(いちだいじいんねん）
- 一心欲見仏　不自惜身命(いっしんよっけんぶつふじしゃくしんみょう）
- 一念随喜(いちねんずいき）
- 一生成仏抄(いっしょうじょうぶつ）
- 七宝
- 三周(さんしゅう)の説法(せっぽう)
- 三大秘法
- 三学
- 三災七難（さんさいしちなん）
- 三道即三徳(さんどうそくさんとく)
- 三障四魔
- 三類の強敵
- 五濁
- 以信代慧
- 以信代慧(いしんたいえ）
- 供養(くよう）
- 依正不二(えしょうふに）
- 依義判文（えぎはんもん）
- 六　即（ろくそく）
- 六根清浄（ろっこんしょうじょう）
- 六道輪廻（ろくどうりんね）
- 十如是
- 器の四失(うつわのししつ）
- 四仏知見(しぶっちけん)
- 因行果徳の二法(いんぎょうかとくのにほう）
- 境智冥合(きょうちみょうごう）
- 広・略・要(こう・りゃく・よう）
- 広宣流布
- 文底秘沈（もんていひちん）
- 方　便（ほうべん）
- 有徳王と覚徳比丘(うとくおうとかくとくびく）
- 本因妙（ほんにんみょう）
- 本已有善・本未有善（ほんいうぜん・ほんみうぜん）
- 本迹相対（ほんじゃくそうたい）
- 煩悩即菩提(煩悩即菩提）
- 王仏冥合(おうぶつみょうごう)
- 現世安穏・後生善処(げんぜあんのんごしょうぜんしょ）
- 異体同心(いたいどうしん）
- 罪障消滅
- 聞法下種・発心下種（もんぽうげしゅ・ほっしんげしゅ）
- 能開所開（のうかいしょかい）
- 血脈
- 衣座室の三軌(えざしつのさんき）
- 謗法厳誡（ほうぼうげんかい）
- 護法（ごほう）
- 貪瞋痴の三毒(どんじんちのさんどく）
- 身口意の三業（しんくいのさんごう）
- 金剛宝器戒（こんごうほうきかい）
- 開会(かいえ)
- 顕益と冥益(けんやくとみょうやく）
- 願兼於業(がんけんおごう）
教機時国抄 (五義抄)
日如上人猊下お言葉
- １０月度広布唱題会の砌
- １２月度広布唱題行の砌
- ６月度広布唱題会の砌
- ７月度広布唱題会の砌
- 五月度の広布唱題会
- 百日間唱題行満了の砌
日如上人猊下御指南
- あきらめずに闘いきる
- いかなる障魔も打ち破る
- まず動く
- 一渧あつまりて大海となる
- 今こそ折伏を
- 仏国土実現のために
- 仏性が仏性としての働きを示すには
- 何事か成就せざるべき
- 依正不二の原理
- 信ずる者は成仏をとぐ
- 初めは一人から
- 功徳の現証を示す
- 勉学を行動に活かす
- 南無妙法蓮華経の偉大なる功徳
- 唱題と折伏は一体
- 国の盛衰は仏法の邪正による
- 大聖人様の御心に合わせて
- 実乗の一善
- 少年部員の大事な使命
- 師子王の如くなる心で大折伏戦を
- 平和で幸せな世の中を構築
- 幸せな人生を送るために
- 座して広布を語るな
- 強いて妙法五字を説く
- 心を込めて折伏を
- 志を高く持て
- 性徳と修徳
- 我々の信力・行力如何による
- 我らこそ第一の者
- 折伏によって罪障を消滅
- 折伏は慈悲行
- 折伏は最高の仏道修行
- 最高の仏道修行を行じよう
- 歓喜のなかから本当の闘いができる
- 止暇断眠の戦い
- 正しい欲望に変革
- 正直に妙法五字を信仰
- 毒鼓の縁
- 決定して疑有ること無けん
- 率先垂範
- 真の幸せと平和の実現
- 確信あるひとことが相手の心を動かす
- 祈りを込めた唱題を
- 精進とは
- 絶対の確信を
- 縁を結ぶ
- 誓願達成の要諦
- 諸天善神を動かすような闘い
- 謗法を絶つとは折伏をすること
- 貧人繋珠の讐え
- 貴重な時間を無駄なく闘いきる
日顕上人猊下御指南
- 一、題目の大利益
- 七、心中の仏顕る
- 三、我が一念の妙法
- 三十、御本尊の体用
- 三十一、地涌の菩薩の因縁
- 三十七、地涌出現と功徳
- 三十三、三身相即の大漫荼羅
- 三十九、広宣流布の大確信
- 三十二、障魔の克服と守護　
- 三十五、文底の成道の相
- 三十八、行者の一身の宝塔
- 三十六、当体蓮華の証得
- 三十四、信により妙法一体を成ず　
- 九、順逆二縁共に成仏す
- 二、真実の悟り
- 二十、三惑能転の功徳
- 二十一、増善改悪の徳
- 二十七、諸天善神の守護
- 二十三、生死を正しく解決する大道
- 二十九、一念三千の妙法
- 二十二、唱題体達
- 二十五、題目の実践
- 二十八、末法流通の正体
- 二十六、不断煩悩・不離五欲・得浄諸根・滅除諸罪
- 二十四、異体同心
- 五、真実を開く
- 五十、余行を交えず
- 五十一、法華経の肝心の意
- 五十七、自行化他
- 五十三、衆生の仏性喚起
- 五十九、凡夫即極の本仏
- 五十二、仏法三世の因縁
- 五十五、胸中の白蓮華
- 五十八、黒闇の世を照らす大光明　
- 五十六、信が根本
- 五十四、三法妙（仏法妙・心法妙・衆生法妙）
- 八、本地甚深の奥蔵
- 六、尊厳の体に帰す
- 六十、地・水・火・風・空即妙法蓮華経
- 六十一、生死の継を切り本覚の寤に還る
- 十、身・口・意三業の功徳成就
- 十一、開会の大功徳
- 十七、妙とは蘇生の義
- 十三、妙法の三世の功徳
- 十九、内証の成仏
- 十二、現世安穏後生善処
- 十五、教・行・人・理の所開と能開
- 十八、四句の要法
- 十六、具の義
- 十四、妙法深縁の徳
- 四、我が心を磨く
- 四十、題目弘通の根本
- 四十一、唱題は曲がった心を正す
- 四十七、自然の証得
- 四十三、差別即平等・平等即差別
- 四十九、現当二世の秘術
- 四十二、安楽境地の具現
- 四十五、臨終の正念
- 四十八、妙法受持の位
- 四十六、無量の戒徳を収める
- 四十四、余念のない唱題
正しい宗教と信仰
- どの宗教が正しいのか自分で確かめたい。
- どんな宗教にもよい教えが説かれていると思うが
- なぜ他の宗教をすてなければならないのか。
- なぜ日蓮正宗だけが正しいといえるのか
- なぜ日蓮正宗と他の宗教をいっしょに信心してはいけないのか
- もっとも正しい宗教とは何か
- 他の宗教で幸福になった人もいるのではないか
- 信仰は本人の自由意志によるべきで、他人に強要することはよくない
- 信仰をしなくても立派な人がいるのではないか
- 先祖が代々守ってきた宗教を捨てることはできない
- 南無妙法蓮華経と唱えるなら、どれも同じではないか
- 宗教に正邪があることがわからない。
- 宗教を判定する場合の基準にはどのようなものがあるか。
- 日蓮正宗がそんなによい宗旨なら、なぜ社会の人から広く受け入れられないのか
- 日蓮正宗では、なぜ神棚や神札をはずさせるのですか。
- 日蓮正宗に入信すると結婚や就職がしにくくなるのではないか
- 日蓮正宗の信仰には、なぜ利益があるのか
- 日蓮正宗の信仰をすると、どのような利益があるのか
- 特定の宗教への入信は人間関係を難しくするのではないか
- 現実に神や仏がいるとは思わない
- 超能力を信ずることは宗教なのか
- 霊をどのように考えるか
法華講員の心得
- 会合への参加
- 信心の道場である寺院へ参詣しましょう
- 入講にあたって
- 勤行とは
- 勤行の仕方ー五座・三座
- 年中行事
- 御供養
- 御本尊へのお給仕と仏前の荘厳
- 御講への参詣
- 折伏について
- 教学の研鑚
- 日蓮正宗　歴代法主上人御名一覧
- 日蓮正宗とは
- 日蓮正宗の三宝に帰依しましょう
- 日蓮正宗の二大法要
- 日蓮正宗への入信
- 本宗における冠婚葬祭
- 法統相続
- 法華講の名称と由来
- 法華講の組織機構ついて
- 異体同心を心がけましょう
- 社会から信頼される人になりましょう
- 私たちのめざすもの
- 総本山への登山参詣
- 自行化他に励みましょう
- 謗法をいましめ清浄な信心に勤めましょう
総本山図
記念品
- 自我偈訓読と行道散華
- 論議式
諸宗教破折
- 「四国遍路」　ご利益が三倍？　真言宗
- 「国立戒壇」という幻想　顕正会
- 「国難」を増大させる顕正会
- 「大石寺」を詐（いつわ）る謗法団体　顕正会
- 「御開扉中止」を叫ぶ浅井の自己矛盾
- 「本門の本尊」の定義を不鮮明にしたツケ
- 「現在の大石寺は偽物」なり疑難を破す　本門正宗
- 「研修」したとて正義を拝ませぬ邪智妄信正信会
- 【音声付】元・浄土真宗僧侶の体験談
- お好きなものを本尊に日蓮宗を破す。
- ご都合主義の欺瞞（ぎまん）相（あい）も変わらず　顕正会
- 仏法ではない秘密の教え？　真言密教
- 他者の威（い）を借りる虚妄（こもう）集団　顕正会
- 伝統的な欺瞞体質　浄土真宗
- 信仰の寸心を改めて実乗の一善に帰せよ　正信会
- 創価学会を哀（あわ）れむ浅井昭衛の哀れ　顕正会
- 厚顔無恥（こうがんむち）を晒（さら）し続ける浅井昭衛
- 国立戒壇（こくりつかいだん）論の誤りに関する一考察
- 天理教を破す
- 娑婆（しゃば）世界を忌（い）み嫌う教え　念仏宗
- 宗教法人　正信会　の「戒壇の大御本尊」への疑難を破す
- 御書を軽視する増上慢（ぞうじょうまん）の邪師　顕正会
- 念仏では”生老病死”を解決できません。　浄土宗・浄土真宗
- 悪師に翻弄（ほんろう）される集団　顕正会
- 日蓮宗を破す
- 日達上人御臨終の相へのでっち上げ　顕正会
- 本尊に迷い、修行にも迷える哀しき僧道　　日本天台宗
- 本尊軽視の大謗法　顕正会
- 本門佛立宗を破す
- 本門戒壇の大御本尊に対する他門流からの疑難を破す(1)
- 本門戒壇の大御本尊に対する他門流からの疑難を破す（２）
- 根拠はすべて浅井の己義！？　顕正会
- 正しい宗教で真の先祖供養を
- 浅井フィルターを外せ！　顕正会
- 浅井昭衛の『遺誡置文（ゆいかいおきもん）』の解釈（かいしゃく）を嗤（わら）う
- 異流儀どもの行く末　　顕正会
- 真如苑（しんにょえん）を破す（１）
- 真言宗破折
- 血脈正統を拝信しない厳罰　正信会
- 詭弁（きべん）を駆使（くし）する無責任集団
- 誑惑（おうわく）の結縁灌頂（けつえんかんじょう）　真言宗
- 諸宗は本尊にまどえり　正信会
- 謗法同士がドングリの背比べ正信会
- 貪欲の病に冒（おか）された邪教　　日蓮宗
- 遥拝（ようはい）勤行こそ秘術！？　顕正会
- 霊友会を破す
- 霊波之光教会を破す
- 顕正会　浅井会長の新型コロナウイルスの災難についての戯（ざ）れ言を破す
- 顕正会の「遥拝勤行（ようはいごんぎょう）」に隠された誑惑（おうわく）
- 顕正会の宗門への復帰が絶対にありえない理由
諸宗教破折２
- 「占いで幸せ」は来ない！
- SNS受け？　高級宿坊で金儲け　既成仏教
- あとの祭りにならないために！　　神社神道
- いい加減な仏・法・僧ー阿含宗
- エホバの証人（ものみの塔　聖書冊子協会）を破す
- オウム真理教を破す（現・宗教団体アーレフAleph（Aleph）、光の輪、山田らの集団）
- お祓（はら）いにおまかせ？　解決はしません　民間信仰
- スピリチュアル　俗信・迷信
- 人生を台無しにする邪教ーキリスト教系
- 今も続く教祖崇拝　オウム真理教
- 仏像に潜む魔の影　既成仏教
- 初詣（はつもうで）は正しい仏法のもとで　神社信仰
- 商品となった仏教　既成仏教
- 執情（しゅうじょう）を改めて法華に帰伏（きぶく）すべし　禅宗系
- 奇妙奇天烈（きてれつ）な問答　”公案”（こうあん）禅宗（臨済宗）
- 妄言の教祖ー幸福の科学ー
- 守ってはくれない御守り　俗信・迷信
- 実乗の一善に帰すべし
- 崇教真光を破す。
- 幸福の科学を破す（１）
- 幸福の科学を破す（２）
- 幸福の科学を破す（破折偏（１））
- 幸福の科学を破す（破折偏（2））
- 御朱印（しゅいん）集めは何のため？　仏教・神道系
- 恙（つつが）ない人生を願う　五節句　文化風俗・慣習
- 慢心の修行　”坐禅”　禅宗系
- 教祖の実体を暴く幸福の科学・大川隆法（りゅうほう）
- 新型コロナウィルスを”商売”につなげる大川隆法　幸福の科学
- 新興宗教にだまされないために
- 最後の選択を誤るなかれ　既成仏教
- 本当は怖い初詣　神道・民間信仰
- 正しい宗教で先祖供養を　既成仏教
- 正しい終活を
- 疫病調伏の術　宗教一般
- 祈祷で何とかなる？　民間信仰
- 立正佼成会を破す。（１）
- 立正佼成会を破す。（１）
- 立正佼成会を破す（２）　法華の心をころす立正佼成会
- 立正佼成会を破す（２）　法華の心をころす立正佼成会
- 立正佼成会を破す（最終回）　宗祖を悪しく敬う邪義
- 立正佼成会を破す（最終回）　宗祖を悪しく敬う邪義
- 縁起に振り回されないで　　俗信・迷信
- 美辞麗句に騙（だま）されないで　白光真宏会
- 臨済宗（禅宗）を破す
- 血脈正統を拝信しないことによる現罰　正信会
- 謗法与同（よどう）を恐れよ　クリスマス
- 道端にある石像ー民間信仰
- 集客イベント化している「節分」俗信· 迷信
- 魔の光を恐れよ　崇教真光（すうきょうまひかり）
講中おしらせ
- 5月お手紙

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