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立正安国論渡す

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この二日間に、とにかく2人に立正安国論を渡してみました。
2日たったのちの反応は、「まだ見ていない」とのこと。
少しでも下種になればと思います。
毎日1人には下種を目標に3か月以内に1人を達成するべく頑張っていきたい。

立正安国論

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大聖人様の教えは立正安国論に始まり立正安国論に終わるといわれているので、立正安国論を読んでもらえば、もしかしたら理解をする人がいるのではないかとコピーして配布をしてみようと思う。
初めて読んだときは感動したものです。
同じ人もいるのではないだろうか。

北陸

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北陸の方は、大雪に見舞われて大変なようです。
知り合いの講頭さんにメールをしてみた。
雪のことは、できない理由にするわけにはいかないとのことで
活動に頑張っているとのこと。
頭の下がる思いであった。

御講の後に活動

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昨日は、第二日曜日でご報恩御講の日でした。
御講参詣の功徳がとても大きいということを指導会でも教わった。
育成のためには勤行唱題はもちろんのこと御講参詣を徹底しなければならない。
今日は、御講のあと折伏座談会をもちその後、組に分かれて折伏に出た。

変わりゆく創価学会

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創価学会は、会則をはじめどんどん変わっている。昔からの古い創価学会員なら日蓮正宗の御本尊を
勝手にコピーして拝ませたりしたはいけないことを知っているはずです。
ニセ本尊を拝んでいる方は、いろいろな悪い現証がでています。
近くをみてみればわかります。
罪障消滅ではありません。謗法の害毒です。
一日も早く創価学会を脱会して御受戒をお受けした日蓮正宗に戻って罪障消滅し
功徳を積みましょう。

正本堂の実態

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御供養は尊いものであるが、その使い方を任せられた創価学会は、どんな使い方をしたのであろうか。

その後の経過をみればトップの根本の信心に問題があったということではないだろうか。

解体工事で判明した「名建築・正本堂」の惨状

(『フォーラム21』H15.1.1抜粋)

平成10年に解体されるまで奉安堂の建設地にあった池田大作会長(当時)が願主となって建設された正本堂を、千年ももつ堅牢かつ芸術的価値の高い名建築だと強調。正本堂を解体した阿部日顕日蓮正宗法主ならびに宗門を、激しく非難し続けている。

昭和47年の正本堂完成時に池田氏は、「ローマの廃墟、アンコールワットの遺跡等は、いかに壮麗を誇るとも、2千年にしてくずれた姿なのである。世界平和の根本道場たる正本堂は、末法万年、いな、尽未来際まで不滅」と、正本堂は万年にわたって不滅であると豪語していた。

だが、それからわずか14年後の昭和61年4月7日に開催された大石寺開創700年慶祝総合会議の席上、池田氏は正本堂には「本格的な補修整備」が必要である事を発表。以後、数年にわたって正本堂には大々的な補修工事が加えられた。

要するに正本堂は、「末法万年」あるいは創価学会が主張するような「千年」どころか、わずか14年で「本格的な補修整備」が必要な建築物だったのである。

【解体工事を請け負った地田株式会社の営業部長・吉田裕史氏の話】

正本堂を見ての第一印象は、大きいものだなというものでした。しかし、子細に柱や壁等を見ると、赤茶色に変色している部分がかなりある。これは、そうとう内部では鉄骨の錆びが進んでおり、コンクリートも酸化しているなと思いました。

事実、解体に着手するための事前調査として、正本堂の前に立っていた円融閣の大円柱、を叩き、表面の大理石のタイルを剥がしたところ、中から赤茶色の水がドッと溢れ出てきました。

もっとも驚いたのは正本堂の地下です。地下室の扉を開けたところ、なんと赤茶けた水が2メートルほども溜まっていたのです。「こりゃ、舟がいるな」と話し合ったくらいでした。また、他の部屋にはイタチなどが住み着いていたのでしょう、動物のフンが大量に堆積しており、本当に驚きました。

もともと正本堂の敷地には潤井川が流れており、湿気の多い土地だったとか。ですから僧侶方の通路に敷かれている絨毯なども、湿気でびしょびしょになり、すぐにか黴びて使い物にならなくなったということでしたが、実際に絨毯はどこもかしこも黴だらけ。その絨毯をはがしたところ、床にはいくつも亀裂がはいっており、すでにそうとう、湿気等によるコンクリートの劣化、破壊が進んでいるとの印象を受けました。

同様に屋根の劣化も進んでおり、随所で雨漏りが発生。雨水が大量にコンクリート内部に浸みこんでいました。あれだけ巨大で重い屋根を、劣化した鉄骨とコンクリートで支えていることには、そうとう、無理があったと思います。

年間10億円以上のメンテナンス費用が必要

もし、この建物をそのまま使い続けるとしたら、年間10億円以上のメンテナンス費用が必要になったでしょう。そうしたメンテナンスを加えていても、少なくとも10年に1回は、さらに本格的な補修工事が必要になったかもしれません。

創価学会は千年あるいは1万年はもつと主張されているようですが、とてもとても。30年でボロボロですから、百年、いや50年もてばいいほうでしょう。それも先ほど申し上げたように、本格的な補修工事を何度も行なった上でです。

大御本尊を安置していた須弥壇の基礎を調べるために、記念品を埋納してあるという部屋にも入りました。(中略) 内部の壁は錆が浮いて真っ赤になっていました。

もっとも、工期短縮の背景には、予想以上にコンクリートと鉄骨が劣化していて壊しやすかったという要素もありますが。

そこで、「労働基準監督署の業務と関係ないでしょう」と強く抗議すると、最終的に政治的圧力があったことを認めました。

また、大石寺周辺の学会員が防音や振動について、騒音基準を超えているなどとして富士宮市に苦情処理を申し出たため、市役所に赴いたところ、公明党市議が同席して本人より先に文句をつけてくるなどということもありました。

※「千年」いや「万年」もっと、と創価学会が主張する正本堂だが、解体工事を請け負い、正本堂の現状をつぶさに見てきた吉田氏は、正本堂の予想以上の劣化に、正直、驚いたという。 それにしても地下室に水が二メートから三メートルもたまり、随所に亀裂がはいっていたとは恐ろしい話。大石寺のある富士宮市は東海大地震の防災地域でもある。被害が出る前に解体されてむしろよかったのではなかろうか。

疑惑の建物強度
※設計には、有名な建築家が当たり、施工には有名なゼネコンがかかわっていたのに、どうして欠陥建築が生まれたのか? まるで中国みたい。

そこには世間の常識とはかけ離れた考えを持つ創価学会ならではの理由がありそうですね。 建物の基礎はとっても堅固なのに、その上にたつ建物に上記のような欠陥が有るのなら、お金に関する問題なのかもしれませんね。

基礎と建物の強度品質に違いが有り過ぎるような気がします。 基礎を作ったあとに建設費を値切ったのでしょうか? そのせいで建物が弱くなってしまったとか? 著名な設計者、国内外で実績ある日本有数のゼネコン。

本来ならこれ程の欠陥建築が出来るはずがありません。解体時に上記のような欠陥が発見され、解体予定も思ったより早く終了するという事(思っていた程の強度が無かったので簡単に解体できた)は、因果から見れば、建物が弱体化する何らかの物理的理由があったと思います。

例えば実際の建築費用が335億円から170億円に下がっているとか・・

今ごろ正本堂?

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ウイキペディアには下記のように出ている。
正本堂の位置づけをめぐって

正本堂の位置づけをめぐって[編集]

日蓮正宗の宗旨における『三大秘法』には『本門の戒壇』『本門の題目』『本門の本尊』があり、『本門の題目は<本門の本尊に南無妙法蓮華経を唱えること>』、『本門の本尊は大石寺に安置されている<一大秘法の弘安2年の大御本尊>』『本門の戒壇は本門の本尊が御安置されている本堂であり、広宣流布の暁には大石寺が本門寺と名前を変えて、<本門寺(ほんもん-じ)の戒壇堂>となる』と定まっている[1][出典無効]。

また、『本門の本尊』所在の場所がいついかなる時でも<本門事の戒壇>であることが定められている[2]。

詳細は「三大秘法#日蓮正宗」を参照

正本堂の建設は1964年(昭和39年)の建立寄進打ち出しから、1972年(昭和47年)の落慶まで創価学会の主導で進んだ。学会は会長の池田大作が正本堂を「宗祖日蓮大聖人の御遺命の戒壇(三大秘宝抄)」だと見なし、宗門側にその定義の受け入れを求めたが、宗門トップの法主66世細井日達(大石寺内の堂宇の管理責任者)は訓諭で「三大秘法抄の意義を含む現時における事の戒壇(=正本堂は広布途上における殿堂=事の戒壇常在義と、未来広布の義が円融一体となって本門戒壇に備わる)」と意義づけた。正本堂の正当な管理者たる日蓮正宗のトップによるこの裁定を創価学会側が渋々受け入れるしかなかったことが、後の創価学会破門処分の一因となった。

つまり大聖人様、御遺命の戒壇との定義は受け入れられていない。
「本門の戒壇は本門の本尊が御安置されている本堂」であり、建物云々のことではないのは明らかであると思う。
しかもウイキには正本堂の「強度不足に加え、鉄骨や大理石などの構造物の腐食も目立っており、耐震性に問題があることが判明した」とのことである。

正本堂を壊したから三大秘法破壊?

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9時からの唱題行に参詣。
午後からは、活動に出る予定だったが、春期唱登山の申し込みがあるので、その準備をした。
創価学会員で、どうしても正本堂という建物にこだわる者がいるが狂っているとしか言いようがない。
建物にとらわれ、慶讃文という文にとらわれ、まったく義理、意を拝し得ない。
そのような道理の通らない人とは話すだけ無駄といういうものであろうと思う。
「仏法と申すは道理なり」(四条金吾殿御返事 新編1179頁)
道理に適っているかどうかを基準として正邪を判定する。その宗教が自説の正当性をどんなに主張しても、それが道理に適ったものでなければ、必ず破綻する。
正本堂という建物を壊したから三大秘法を壊したという論理、おおいに狂っている。

2月

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2月に入った。節分会、興師会、お誕生会と行事が多くある月でもあります。年間で最も寒い月でもありますが、厄を払いながら精進していきたい。